Ticket information for 京都芸術劇場春秋座（特設客席）(Kyoto Kyoto)

「〇〇の子」というのがある。代表的なものは「ええとこの子」。子に対するシニカルな表現であり、同時に親も標的にしている。一方「アホの子」は、親の存在を抜きにしても使える、差別する意図がある言い回しである。この２つに共通して言えるのは、許しのニュアンスが存在していることではないだろうか。「あれ、〇〇の子やからな」と言えば、軽蔑を目的とする発言であったとしても、その後に「しゃあない」を接続できるようになっている。「〇〇の子やから、しゃあないわ」と。見落としてはならないのは「〇〇の子」と称される対象者への許しだけでなく、発言者自身へのあらかじめの許し、軽蔑的態度に対する批判を躱すためにもこの言い回しは機能している。難は親、あるいは要因となるものにあって、その子に当たる人物に言ってるんじゃないですよ、というわけだ。

昨今のコンテンポラリー・ダンスに関する議論において、個人で活動しているダンサーは「〇〇の子」のような扱いを受けているような気がしてならない。「コンテの子」。

1519年、女奴隷として差し出され、改宗させられて征服者側についたマリンチェは、その美貌と語学力をコンキスタドールのエルナン・コルテスに気に入られて彼の妾となり、二人の間には子を授かった。だからメキシコでは、スペイン人とインディオの混血であるメスティーソは「マリンチェの子（＝破壊の子）」と呼ばれ、蔑まれてきた。しかし長い時間をかけてメスティーソは自身のアイデンティについて思考を巡らせ、スペイン人としてもインディオとしてもルーツを持ち得ないゆえに自らの存在をポジティブに「マリンチェの子」と見做すようになり、マリンチェを未来の象徴と再解釈するに至った。

今作品は目新しさを目的とはしていない。ダンスの歴史に対して無神経な罪深い私の身体に、言葉の力を一切借りず、空間と重力の中の隙間にある、何故か好機と感じられる僅かな場所を探させながら創った動き。そしてそれに時間と呼吸、さらには遊戯も吹き込んで営みを見出したダンサーが、観る者に「しゃあない」と思わせるまでひたすら踊りを晒す。仕方が無さの先にある前向きな未来を獲得するために。

　　筒井潤

There is "child of O O". The representative one is "Uh, this child." It is a cynical expression for the child, and at the same time parents are also targeting. On the other hand, the "child of Aho" is a phrase with an intention to discriminate, which can be used even without the existence of parents. The common thing to these two things is that there is existence of forgiveness nuances. Speaking of "That, a child of OO", even if it is a remark for the purpose of contempt, it can be connected to "CASE" later. "From the child of O O, it is not to be seen". This phrase works not only to forsake not only forgiveness to the target person who is called "child of X" but also for criticism against the preliminary forgiveness to the speaker himself, contempt attitude There. The difficulty is in parents or factors, and it does not mean to the person who is the child.

In contemporary contemporary dance discussions, it seems like a dancer who is working individually seems to be treated like "child of X". "Child of the Conch".

In 1519, as a slave woman, converted and converted to conquistador, Marinte, who liked its beauty and language ability to Hernán Cortés of Conquistador, became his concubine, and a child was born between the two I got it. So in Mexico, Mestiso, a mixture of Spaniards and Indians, was called "child of Marche (= child of destruction)" and was despised. Over time, however, Mestiso made thoughts about his own identity and, as a Spanish as well as an Indio, could not possess the roots, he thought of his presence positively as "a child of Marineche", Marinte I reinterpreted the symbol of the future as a symbol.

The work is not aimed at novelty now. Movement created while searching for a few places that are perceived as opportunities somehow in the gap between space and gravity without borrowing any power of words to my body sinfully insensitive to the history of dance. And dancers who breathe time and breathing, and even playing games, find themselves in a dance until they make the viewer think "awesome". In order to win a positive future ahead of the absence.

Jun Tsutsui