矢来能楽堂 的票券情報

概要

今年で第3回目となる『能楽【談】ディズム特別公演』は、『自然と人間の共生』をテーマに、一般の能楽公演では滅多に出ることのない『ワキ方による一調』と『新作能』を披露。メンバー4人が新たな演目の上演にチャレンジしていきます！　

概述

今年的第三屆「能樂[段] Dism特別表演」以「自然與人類的共存」為主題，並以一般能樂表演中罕見的「脅方的單音表演」為特色。新能劇”四位成員將挑戰新的表演！

今回の新作能『甲陽』は、戦国武将として名高い武田信玄を主人公とした演目で、戦だけではなく民政にも重きを置いた信玄公の姿を描いています。それと同時に、国内の川の氾濫を食い止めるため尽力した功績を讃えるというテーマを通じ、自然界の力の強大さとそれを畏怖する人間の心理を描いています。また、狂言『神鳴』も、自然と人間の共存する姿を描いていることから、能と狂言において中世の人々の自然との向き合い方がどのように表現されているかを提示し、能狂言の新たな魅力と楽しみ方を発信します。その他、一調『土蜘蛛』は山、仕舞『箙』は花、『藤戸』は海と、自然をテーマに据えた演目をご用意。能楽という芸能がこれほどまでに人々の生活に近い存在であるということを、今回の公演を通してぜひ感じて頂けましたら幸いです。

【番組】

〇　解説　本日のみどころ　　佐久間二郎　　大藏　教義　　野口　能弘　　佃　良太郎

〇　一調「土蜘蛛」　　謡・野口　能弘　　太鼓・大川　典良

〇　仕舞「箙」佐久間二郎　「藤戸」観世　喜之

〇　狂言「神鳴」　

シテ【神鳴】大藏　教義

アド【医師】大藏　基誠

地謡　大藏吉次郎　　吉田　信海　　上田　圭輔

～休憩二十分～

〇　新作能「甲陽」

シテ【尉・武田信玄公の霊】佐久間二郎

ツレ【龍神】小島　英明

ワキ【旅僧】野口　能弘

アイ【村人】大藏　教義

アイ【村人】上田　圭輔

【笛】 　栗林　祐輔

【小鼓】　鳥山　直也

【大鼓】　佃　良太郎

【太鼓】　大川　典良

◆演目解説　

一調『土蜘蛛』

鬼退治で名を馳せた源頼光は、原因不明の病にかかり明日を知れぬ命となる。やがてある日の夜。苦しむ頼光の枕元に一人の怪僧が現れる。警戒する頼光がその名を問うと、いきなり蜘蛛の糸を吐き掛け襲いかかるが、すかさず頼光が名刀をもってその身体を斬りつけるや謎の僧は煙のように消え失せる。そこへ駆けつけた独武者は、頼光より事の様子を伺った後、敵が残したと思われる血の跡をたどり行くと、山の奥にある巨大な塚を見つける。早速に家来たちと共に塚を崩すと、中から妖怪「土蜘蛛」が現れ、千筋の糸を繰り出し襲いかかるが、ついには独武者の力に屈し、その首をまんまと打ち落とされる。

『一調』とは、能の打楽器（小鼓、大鼓、太鼓）一人と、謡一人で演奏することで、囃子の手組も常とは変わって一段と技巧を凝らしたものとなる。通常、謡は『シテ方』が勤めることがほとんどであるが、今回は妖怪・土蜘蛛を退治する場面を、実際に能では独武者役を勤める『ワキ方』が謡うという、珍しい演出となる。

仕舞『箙』

頃は早春。須磨の浦、生田川のほとりに着いた旅の僧は、そこで一木の梅を目にする。そこへ現れた一人の里人は、かつて源平合戦の際に、源氏の若武者・梶原源太景季が梅を手折って箙にさし、笠印としたことから「箙の梅」と名付けられた謂れを語ると、我こそは景季の亡霊であると言い残し姿を消す。

やがて僧の夢の中に、かつての若武者の姿となった景季の霊が現れ、自身の箙に鮮やかな梅花を挿し、縦横無尽なる働きを見せた合戦の様を再現してみせると重ねての回向を頼み消えて行く。

仕舞『藤戸』

馬で海を渡り、藤戸の先陣の功を立てた佐々木盛綱は、報償に与えられた児島へ悠々と入部すると、そこへ一人の年老いた女が涙ながらに訴え出る。女は「我が子はあなたに殺された。二十数年育てた息子は何よりの希望であった。どうか我が子を返してほしい」と慟哭する。実は盛綱は、浦の男に浅瀬のからくり（普段は満潮であるため馬では海を渡れないが、干潮時には一箇所だけ馬でも渡れる所がある）を密かに教えてもらったあとに、他者への漏洩を恐れ手にした刀で男の胸を刺し通し、海に押し込め絶命させたのであった。やがて懺悔の弔いを行う盛綱の前に男の亡霊が現れ、盛綱への恨みを晴らそうとするが、思わぬ弔いによって成仏する。歴史の闇に隠された悲劇の有様を凄烈に描き出した曲である。

新作能『甲陽』

都より出た僧【ワキ】が、甲斐国（山梨県）古府中に着く。するとそこへ一人の老人【前シテ】がやってくる。僧はこのあたりの土地について尋ねると、老人はこの地こそかつて武田信玄公が居住していた「躑躅ケ崎館」の跡地だと答える。また、信玄は父・信虎を駿河へ移して後は領国の民衆に心を寄せ、まさに「人は石垣　人は堀」の言葉通りに人材を大事にすることを専らとした民政を行った事実を語る。

その後、老人は僧に対し「この甲斐の国に大きな川が流れているのを見たか」と尋ねる。僧が未だ見たことはないと答えると、老人はその川のほとりへと案内する。そこには、白根の山から流れ出る御勅使川（みでいがわ）と、その支流が注ぎ込む釜無川（かまなしがわ）の二大河川が横たわっていた。その流れの激しさに目を奪われた僧は、ふと下流に堤防が築いてあることに気づく。老人はあれこそが信玄公が築きし「信玄堤」であると教えると、その築堤の謂れについて物語る。また、川べりに沿って木枠の組んであるのを見つけた僧がそれについて尋ねると、老人は「聖牛」であると教え、本来は水の流れを制するものであるが、実はこの川には悪しき龍神が棲みついており、その龍神の力を封じる役目も備えていると語る。しかし信玄公が亡くなって後は度々龍神が暴れ出し、再び河水が氾濫し始めたことを話すと、にわかに空が掻き曇り大雨が降り注ぐ。急いで岸辺に上がる二人。すると瞬く間に、周囲の田畑が濁流に飲み込まれてしまった。驚く僧に対し老人は「これこそが龍神の勢い。しかし聖牛を組み直せば再び河水の氾濫は抑えることが出来るはず」と告げると、実は自分は『駒井高白斎』の幽霊であると告げて、水煙と共に消え失せる。（中入）

そこへ洪水から逃れようとする二人の村人【アイ】が逃げ惑ってきたので、僧は自身が佇んでいる地盤の強い場所に二人を誘導する。危うく難を逃れた二人は、聖牛が龍神の威力を抑えているはずなのに、どうして近頃は頻繁に大雨が降るのだろうと不審に思いつつ、ひとまず聖牛の様子を点検に行くとまんまと打ち壊されているのを発見する。さてはこの旅の僧の仕業かと疑うが、僧はそれを否定し、その聖牛の謂れについて尋ねる。村人はこの聖牛は信玄公が造ったものだが、それから後は年ごとに当番制でこの聖牛を組み直していると話すと、もう一人の村人は「自分はまだ組み直していない」と白状する。それが原因であると知った村人は、早速に今から組み直そうと川に入ると、何やら川底に光るものがあることに気づく。実はそれはこの川に住む龍神の目玉であった。慌てて岸に上がる村人たち。その所業に怒り狂った龍神【ツレ】が、いよいよ川の水を溢れさせ人々をも飲み込まんと襲い掛かる。そこで僧が不動明王と武田信玄公に祈りを捧げると、不思議なことに川の流れが静かになり龍神もその場を退いていく。

すると今度は天空より武田信玄公の霊【後シテ】が降臨し、新たな聖牛を川面に設置し水の流れをおさめると、穏やかになった甲斐国の景色を称えつつ優美なる舞を舞い、これからも甲斐国の守護神となることを誓い飛翔していく。

令和5年の武田信玄公薨去450年に際し、観世流シテ方・佐久間二郎が作成した新作能。

【公演ホームページ】 https://nohgakudandy4.blog.fc2.com/

這部新能劇《紅葉》是以戰國時代著名軍閥武田信玄為主角的戲劇，描繪了不僅重視戰爭而且重視民事的信玄君這一角色。同時，透過歌頌為阻止該國河流氾濫所做的努力的主題，描繪了自然世界的巨大力量和人類恐懼它的心理。另外，由於狂言《雷》也描繪了自然與人類的共存，因此我們將介紹中世紀人們如何在能劇和狂言中表達對自然的態度，並討論能劇和狂言與自然的關係。享受它的方式。此外，我們還準備了以大自然為主題的節目，例如單音「土雲」中的山、四米「錦鯉」中的花朵、「富士藤」中的大海。希望透過這次演出，大家能夠感受到能樂表演藝術是多麼貼近人們的生活。

【節目】

〇解說今日要聞佐久間次郎大三主義野口義弘佃龍太郎< /p>< p>〇一長「土雲」 演唱：野口義宏太鼓：大川紀良

〇島井「石」佐久間二郎「藤人」菅澤由之

Shite[雷]大三學說

Ad[醫生]大三元正

～休息二十分鐘～

〇新能劇《紅葉》

Shite【武田信玄之魂】作間二郎

確【龍神】小島英明

和氣【行僧】野口義博

愛【村民】大三教

愛【村民】上田啟介

【長笛】栗林佑介

【小鼓】鳥山直也

【大鼓】佃龍太郎

【太鼓】大川典吉

◆演奏說明 < /p>

一鍵「土雲」

著名的鬼源賴光為了消滅他，他得了一種不明原因的疾病，生死不明。終於，一個晚上。當賴子受苦時，一位神秘的和尚出現在他的床邊。當警戒的賴光詢問僧人的名字時，他突然噴出蜘蛛絲攻擊他，但賴光立即用他的名劍砍斷了他的身體，神秘的僧人如煙般消失了。孤身戰士趕到那裡，從賴光那裡得知情況，順著敵人留下的血跡，直到在山深處發現了一個巨大的土堆。當他和他的僕人立即攻破土丘時，一個名叫土雲的惡魔從裡面出現，並用千絲攻擊，但最終他屈服於孤獨戰士的力量，並被砍掉了頭。

《一調》由一名能樂打擊樂器（小鼓、大鼓、太鼓）和一名吟唱者演奏，林手的樂器與平常不同，更加精緻。通常是由“shite-kata”來演唱，但這次，在能劇表演中扮演孤獨武士的“waki-kata”在罕見的製作中實際上演唱了怪物土雲被消滅。

石麥「寇」

時值早春。一位旅行的僧侶到達生田川河畔的須之浦，並在那裡看到了一棵梅樹。出現在那裡的一位村民被稱為“菅之梅”，因為在源平戰爭期間，源氏族的年輕武士梶原太親手折斷了一顆梅子，並將其放在箭袋上用作帽子當他講述自己的故事時，他說自己是影末的鬼魂，然後就消失了。

很快，在和尚的夢中，影末的靈魂以一位年輕武士的形像出現，將一朵鮮豔的梅花插入他的箭袋中，出現在他孜孜不倦的戰鬥中。為了重現它，他要求更多回饋並消失。

藤戶

騎馬渡海擔任藤戶先鋒的佐佐木守綱，在悠閒地進入兒島時得到了獎勵，一位老婦人淚流滿面地走近他。女人哀嘆道：“我的孩子被你殺了，我養了二十多年的兒子是我最大的希望。”事實上，森綱偷偷向浦羅的一名男子學習了淺水的機制（一般來說，漲潮時無法騎馬渡海，但有一個地方可以在退潮時騎馬渡海），然後由於擔心消息洩露給其他人，他用劍刺傷了該男子的胸部，並將他推入海中，他死在了那裡。最終，一個男人的鬼魂出現在正在舉行懺悔葬禮的森綱面前，試圖洗清他對森綱的恩怨，但意想不到的葬禮卻讓他成佛。這是一首生動地描繪了隱藏在歷史黑暗中的悲慘處境的歌曲。

新能劇《紅葉》

來自首都的僧侶[和氣]來到甲斐國小府中（山梨縣）。然後一位老人[Mae Shite]來到了那裡。和尚詢問這附近的土地，老人回答說，這裡是土崎館所在地，武田信玄曾經住過。另外，信玄將父親信虎遷往駿河後，對領地人民一心一意，實行了重視人才的民政，正如俗話說的「人是石牆，人是人」。

然後，老人問和尚：“你看到凱國這片土地上有一條大河流過嗎？”當和尚回答他還沒看到時，老人就帶他到河邊。這裡有兩條主要河流：從白根山流淌的御井川和其支流注入的鐮梨川。僧侶被水流的強度迷住了，突然發現下游已築起堤防。老人告訴他，這裡就是信玄君所建造的“信玄堤”，並講述了所謂堤的名字的故事。另外，有位和尚發現河岸邊架著一個木架，詢問此事，老人告訴他這是一頭“神牛”，本來是為了控制水流，但事實上這條河據說居住著一位邪惡的龍神，而且它還有著封印那條龍神的力量的作用。然而，信玄君過世後，龍神常常變得暴躁，當他告訴他們河水又開始氾濫時，天空突然陰雲密布，下起了大雨。兩人趕緊跑到岸邊。眨眼間，周圍的田野就被泥濘的溪水吞沒了。老人告訴驚訝的和尚：「這就是龍神的力量。不過，如果我們重新集結神牛，應該能夠阻止河水再次氾濫。」然後他透露，他實際上是龍神的力量。 」的鬼魂。它將消失在水柱中。 （進入）

兩個村民[艾]試圖躲避洪水，他們逃跑了，僧侶把他們帶到了一個堅固的地方，他就站在那裡。僥倖逃過一劫的二人去查看神牛，奇怪這幾天為何下如此頻繁的雨，明明是鎮壓龍神之力的神牛卻被毀掉了。然後他懷疑這是旅行僧人所為，但僧侶否認並詢問神牛是做什麼的。當村民告訴他，這頭神牛是由信玄大人建造的，從那時起他每年都會輪流重新組裝它，另一位村民承認，“我還沒有重新組裝它。”當村民得知原因後，他們走進河裡試圖重建它，發現河底有東西在閃閃發光。事實上，那是住在這條河流中的龍神的眼球。村民紛紛湧向岸邊。龍神被激怒，最後發動進攻，使河水氾濫，吞噬了人們。在那裡，僧侶向不動明王和武田信玄祈禱，河水神祕地安靜下來，龍神也退卻了。

然後，武田信玄的神靈【阿什特】從天而降，將一頭新的神牛放在河面上，阻止了水流，甲斐國的景色也隨之變得平靜起來。 ，他表演了優雅的舞蹈，並在飛翔時發誓繼續擔任凱國的守護神。

2020年，為紀念武田信玄逝世450週年，觀世派師手佐久間二郎創作的新能作品。

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